盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成的人，若其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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