人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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