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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的(de)内容(róng)，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)2023年石油会暴涨吗，今日油价格表始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。