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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗>

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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