不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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