提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(x天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ī)地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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