祸患常积于忽微(wēi)而智(zhìcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊