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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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