抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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