提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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