不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(ch八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇uán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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