劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的(de)。

　　关于劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(tén天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码g)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码