成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(z母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸hēng)激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(m母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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