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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四抓蚯蚓真的能赚钱吗卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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