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世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè),世界四大文化名人不包括谁(shuí)

  世界四大文化(huà)名人(rén)包括(kuò)屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基(jī)人,“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家,开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作(zuò)品的出现,标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独(dú)创的新时代,其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提(tí)出了日心说(shuō),否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权(quán)威,改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍(réng)坚信日心说,并认为日心说与其并无矛(máo)盾,并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部(bù)的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育,进(jìn)修(xiū)道院当了(le)修士。

  期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén),来了(le)解希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学,用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版,次年出版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的(de)保护下,拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁(jìn)书(shū),拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的(de)作家(jiā),全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

  德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

  歌德说:“我读到他的(de)第一页.就使我一生都属于他了。

  读(dú)完第一部(bù),我就像一(yī)个生下来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是(shì)独一无二的(de),没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人(rén)说,莎士比亚(yà)是(shì)马克思科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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