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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(z写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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