起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发(fā)生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作出现这种情况的原因(yīn)是什么(me)？老子(zi)认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥(huī)智能或技(jì)能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的(de)时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会(huì)出现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微积(jī)累，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物(wù)极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德(dé)性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书(shū)在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是(shì)从自(zì)然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明(míng)正道(dào)。

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