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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为红楼梦多少字(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。红楼梦多少字p>

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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