君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　正(zhèn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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