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主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别

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  远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别>

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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