社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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