抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思