高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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