成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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