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周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后,上(shàng)天下了(le)一(yī)场谷雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)无处可去(qù),于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出(chū)自(zì)《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

  原(yuán)文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴(bào)也;

  乐(lè)者所以致和,非所以为淫(yín)也(yě);

  丧者(zhě)所以尽哀(āi),非所以为伪也。

  故事(shì)亲有(yǒu)道矣(yǐ),而(ér)爱为务;

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不(bù)是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐(lè)是用来陶冶情性(xìng)的(de),不是用来(lái)进行隐乱活动的;

  服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的,不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定(dìng)的,而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目(mù)的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的,而要(yào)以(yǐ)恭敬为要(yào)求;

  处理(lǐ)丧事(shì)是有(yǒu)礼节的,而要(yào)以悲(bēi)哀(āi)为(wèi)主要目的;

  用(yòng)兵是有(yǒu)战略(lüè)规(guī)定的,要以讲求道(dào)义为根本。

  根(gēn)本确(què)立了,而(ér)大道就可以行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣(shèng)贤传说,并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君子(zi),诱(yòu)然(rán)与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中(zhōng)远古(gǔ)贤君(jūn)尧(yáo)舜的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等,是(shì)《本经(jīng)训(xùn)》留给(gěi)后人(rén)的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是(shì)什么意思(sī)啊?

  ”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的(de)歌,这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是(shì)以和(hé)声的形式(shì)出现。

  但确(què)有一篇(piān)网友以这句(jù)歌词为句(jù)首来(lái)创(chuàng)作(zuò)的长诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

  流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝(cháo)又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释mù) 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释处(chù)

  深池(chí)处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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