割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(r偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法én)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法yú)上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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