一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗是“一山放过(guò)一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放(fàng)出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢的。

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一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山又一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人(rén)们习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏(mǐn)感地(dì)发现(xiàn)和领(lǐng)悟(wù)某种新(xī元电荷e等于多少？n)鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难，人们便往往把下(xià)岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦(tǎn)易，与它实(shí)际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对(duì)第(d元电荷e等于多少？ì)二句留下(xià)的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通(tōng)过(guò)写山区行(xíng)路的(de)感受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估(gū)计，不要(yào)被一时的(de)成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人(rén)肠(cháng)断(duàn)时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年(nián)六(liù)十六(liù)岁(suì)。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江(jiāng)西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太(tài)常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派(pài)，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文(wén)。元电荷e等于多少？>

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从(cóng)山岭上(shàng)下来(lái)就没有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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