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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深(shē决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思n)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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