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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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