登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(b七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思是(shì)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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