劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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