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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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