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草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂,草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗(shī),名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽(lì)的女人(rén),而是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志(zhì),闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的(de)追求,可见美(měi)对人的教化感(g苹果xr重量为多少gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

  美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人,品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话(huà),应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

  但是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì),并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样,他(tā)们洁身自好(hǎo),努(nǔ)力进德修业(yè),只是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá),求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì),来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想,说(shuō)明了(le)时(shí)势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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