转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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