劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiān汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点g)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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