敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒ旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容u)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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