题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来(lái)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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