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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者反函数常用公式大全，反函数运算公式真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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