不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。5k是多少钱，5k是多少钱人民币p>

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年5k是多少钱，5k是多少钱人民币十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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