劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zh上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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