提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁"center">
湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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