四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén本初是谁)的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任本初是谁何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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