起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土还广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区是垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容(róng)易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持(chí)事(shì)情初始时(shí)的(de)那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够(gòu)做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的(de)最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的(de)事情了(le)。

起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本(běn)质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想政治(zhì)的(de)设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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