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危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思,天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭,思念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思是仓(cāng)颉(jié)造字后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

  故事(shì)亲有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有(yǒu)容矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义(yì)为本。

  本立(lì)而道行,本伤而道废。

  译文:因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是用(yòng)来(lái)陶冶情性的,不是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的;

  服(fú)丧是用(yòng)来表达悲哀之情(qíng)的,不是用(yòng)来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而(ér)要把“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容(róng)的,而要以恭(gōng)敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的,而要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是(shì)有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根本(běn)。

  根(gēn)本确(què)立(lì)了,而大(dà)道(dào)就可(kě)以行(xíng)得通,根本破坏了,而(ér)大(dà)道就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间(jiān)流行(xíng)的(de)神话及(jí)圣(shèng)贤传说,并力图(tú)从这些(xiē)传说(shuō)中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如善(shàn)生乎君子,诱(yòu)然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng),是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古“是什么(me)意思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出(chū)自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但(dàn)确有一篇网友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来创作(zuò)的长诗,全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮(mù)

  迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭(lù危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目(mù)

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

  凋(diāo)零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一笑(xiào)枯

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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