转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm的传承方式，起源于公(gōng)元37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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