社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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