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　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　读西的字有哪些，读喜的字有哪些“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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