人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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