整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ong>祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(chá整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ng)是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚