登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特色。

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